Lire l'Afrique

Marie-Claire Blaimont avait 10 ans lors de l'indépendance du Congo où elle a passé son enfance, 18 ans en mai 68. Elle est journaliste et vit à Charleroi. D'un pays noir à un autre, des soleils éclatants aux crachins éternels. Deux façons de vivre, mais à des époques différentes. Laura, la narratrice ne serait-elle pas à l'image de Barnabé, ce Noir qui, comme une nounou, a émerveillé son enfance ?

Depuis qu’il a découvert l’Internet et la mondialisation, le jeune Isookanga, Pygmée ekonda, n’a plus qu’un objectif : planter là les cases, les traditions, les ancêtres et la forêt millénaire pour aller faire du business à Kinshasa. Il débarque donc un matin dans la capitale, trouve l’hospitalité auprès des enfants des rues et s’associe avec un Chinois qui fait commerce de sachets d’eau potable. L’avenir est à lui Pendant ce temps, à Kinshasa et ailleurs, le monde tourne moyennement rond : des seigneurs de guerre désœuvrés aux pasteurs vénaux, des conseils d’administration des multinationales aux allées du Grand Marché, les hommes ne cessent d’offrir des preuves de leur concupiscence, de leur violence, de leur bêtise et de leur cynisme. Qui sauvera le Congo, spolié par l’extérieur, pourri de l’intérieur ? L’innocence et les rêves, les projets et la solidarité. La littérature, bien sûr, quand elle est comme ici servie par un humour caustique, une lucidité implacable et une détermination sans faille.

Dans un Kinshasa secoué de remous de toutes sortes, Célio aurait pu traîner sa galère encore longtemps, n'eût été sa rencontre avec le directeur d'un bureau aux activités très confidentielles, attaché à la présidence de la République. La ville ne fait pas de cadeau, le jeune homme le sait, il saisit donc l'occasion qui lui est ainsi offerte de rejoindre le cercle très fermé des sorciers modernes qui manipulent les individus et la vie quotidienne. Orphelin de guerre, celui qu'on surnomme Célio Mathématik conserve comme une bible un vieux manuel scolaire qui appartenait à son père. C'est grâce à des théorèmes et à des définitions qu'il espère influer sur le destin dont il ne veut pas être le jouet. De là à enterrer tout sens moral, la tentation est réelle... C'est avec une plume trempée dans l'humour le plus acerbe qu'In Koli Jean Bofane campe la fresque réaliste d'un Congo déchiré, où règnent l'absurdité et la violence. Grave et roboratif à la fois, son roman palpitant comme un polar vaut le meilleur des reportages, le plaisir en plus.

Le nouveau roman de Hemley Boum s’inscrit dans une perspective à la fois historique et romanesque et révèle l’engagement des Bassas dans la lutte pour l’indépendance du Cameroun. Il retrace le combat des indépendantistes à travers la vie de plusieurs personnages liés par la lutte, la souffrance, mais aussi l’amour et l’amitié. La complexité et la richesse des destins individuels en butte à la grande Histoire en font des personnages très attachants. L’auteur réussi le pari d’installer la fiction au cœur de la grande Histoire.

Chaînon manquant dans l'histoire des lettres postcoloniales en Afrique centrale, L'homme de ma colline (1970) plonge son lecteur dans le Ruanda-Urundi colonial des années 30-40. On y découvre une civilisation rurale, comme une société coloniale en mutation dont les contradictions s'inscrivent dans le destin tragique du héros, le jeune Benedikto, qui rejoint ensuite l'Ouganda. Une singulière lumière d'humanisme transcendant haines, lucre et prétention anime par ailleurs ces pages d'où se dégagent, dans une langue sans apprêt mais juste, quelques figures inoubliables. Dès le début des années 1990 et le lancement du projet «Papier blanc Encre noire», Gasana Ndoba avait attiré l'attention sur ce premier roman de la littérature francophone du Burundi. Les Archives & Musée de la Littérature sont heureux de le proposer au public à l'occasion du cinquantième anniversaire du retour à l'Indépendance du Burundi.

Salie vit en France. Son frère, Madické, rêve de l'y rejoindre et compte sur elle. Mais comment lui expliquer la face cachée de l'immigration, lui qui voit la France comme une terre promise où réussissent les footballeurs sénégalais, où vont se réfugier ceux qui, comme Sankèle, fuient leur destin tragique ? Comment empêcher Madické et ses camarades de laisser courir leur imagination, quand l'homme de Barbès, de retour au pays, gagne en notabilité, escamote sa véritable vie d'émigré et les abreuve de récits où la France passe pour la mythique Arcadie ? Les relations entre Madické et Salie nous dévoilent l'inconfortable situation des " venus de France ", écrasés par les attentes démesurées de ceux qui sont restés au pays et confrontés à la difficulté d'être l'autre partout. Distillant leurre et espoir, Le Ventre de l'Atlantique charrie entre l'Europe et l'Afrique des destins contrastés, saisis dans le tourbillon des sentiments contraires, suscités par l'irrésistible appel de l'Ailleurs. Car, même si la souffrance de ceux qui restent est indicible, il s'agit de partir, voguer, libre comme une algue de l'Atlantique. Ce premier roman, sans concession, est servi par une écriture pleine de souffle et d'humour.

Arame et Bougna, mères de deux fils partis clandestinement pour l'Europe, ne comptaient plus leurs printemps ; chacune était la sentinelle vouée et dévouée à la sauvegarde des siens, le pilier qui tenait la demeure sur les galeries creusées par l'absence. Coumba et Daba, les jeunes épouses, humaient leurs premières roses : assoiffées d'amour, d'avenir et de modernité, elles s'étaient lancées, sans réserve, sur une piste du bonheur devenue peu à peu leur chemin de croix. La vie n'attend pas les absents : les autours varient, les secrets de famille affleurent, les petites et grandes trahisons alimentent la chronique sociale et déterminent la nature des retrouvailles. Le visage qu'on retrouve n'est pas forcément celui qu'on attendait...

C'est le journal d'une vie de femme du vingt et unième siècle, une confession réaliste d'une femme bien de son époque. Elle s'interroge sur le choc de ses deux cultures, la camerounaise et la française, son pays de naissance et son pays d'adoption. C'est aussi un roman d'amour qui fait vibrer le quotidien d'un continent magnifique, au tempérament atypique, burlesque, imprévisible et bien trempé.

L'Afrique à la croisée des chemins. C'est l'heure du bilan : les pères des indépendances africaines ont échoué. Le pouvoir kaki est une abomination. D'où le salut viendra-t-il ? Suffira-t-il d'emboucher les slogans à la mode ? Et cette jeune génération qui se dit " sacrifiée ", est-elle même capable de relever le défi du changement ?

Dans la mythologie des Antilles, dans ce sacré recomposé où bestiaire fantastique et figures tutélaires des Ancêtres se côtoient, le mythème de Man Dlo occupe une place à part. Héritées des Afriques originelles, génies des forêts et des eaux, êtres surnaturels protecteurs et pourvoyeurs de grandes consciences, les Man Dlo sont Femmes. Cette féminité les rend mères, non seulement de l’ensemble de la communauté, si longue à trouver la densité heureuse de son rassemblement, mais aussi de chaque morceau, chaque arbuste, chaque puissance aquatique – faune ou flore – qui vit au cœur des règnes humides où commence l’immémoriale Vie.

" ...J'ai donc voulu voir Souveraine Magnifique, cette rescapée des vastes massacres qui se sont abattus sur le Rwanda en 1994 avec la fureur de cyclones sanglants. C'est le pouls battant, mais la tête froide, que j'ai frappé à la porte de la jeune femme. On ne sait jamais qui vous scrute derrière des rideaux à peine frémissants. On ignore ensuite quel être, surgissant des fumerolles d'une épouvantable histoire, vous invitera à découvrir sur les marches du soir les fantômes qui peuplent et crucifient sa mémoire. Tout au long de nos conversations, ses souvenirs, ses confessions, sa colère moite, sa rage intacte portaient encore, vingt ans après la tragédie, la trace des cris, des râles et des chuchotements venus d'outre-tombe. Ma rencontre avec Souveraine Magnifique et la vache Doliba, qu'elle cogérait avec le bourreau de ses parents, m'a montré combien la sagesse des anciens a pu voler au secours des temps modernes englués dans leur morale et leurs procès. Des brumes bleutées des collines rwandaises jusqu'aux eaux rougeoyantes du Ruzizi, cette rivière qui sépare plusieurs pays de la région des Grands Lacs africains, j'ai entendu la voix de Souveraine Magnifique, son cœur, son âme. " E. É. Eugène Ebodé restitue avec verve et compassion la chronique d'une nation-phénix, après ce génocide apocalyptique d'une résonance universelle.

En Alabama, une couturière noire de 42 ans est accusée de n’avoir pas cédé sa place à un Blanc le 1ᵉʳ décembre 1955 dans un bus de Montgomery. Mais Rosa Parks, dont le geste n’était pas prémédité, n’entend pas se laisser faire. S’ensuit alors l’un des plus grands soulèvements pour l’égalité des droits civiques, et un boycott de 381 jours de la compagnie de bus. Ainsi soutenue par un jeune pasteur de 26 ans appelé Martin Luther King et des Blancs progressistes, Rosa Parks entre dans l’Histoire. C’est le récit de ce combat courageux qu’Eugène Ébodé relate dans ce vibrant hommage à la cause noire américaine.

"Naître et ne pas être" pourrait résumer ce roman de l'exclusion familiale. Née d'un adultère, une jeune femme noire lutte contre le rejet de sa famille blanche. Le ressentiment changé en haine de sa mère lui fait vivre le pire dans ses relations intimes, particulièrement avec les hommes. La violence contenue dans le début du récit se mue peu à peu en une quête de sérénité où il s'agit de contourner le destin pour retrouver une mère, presque aimante.

Emongo Lomomba est assurément le premier d'une nouvelle génération d'auteurs zaïrois qui succède à la génération des pionniers (Lomami Tchibamba, Bolamba...) et à la première vague post-indépendance (Mukala Kadima Nzuii, Mudimbe, Ngal, Ngandu Kashama, Matala Mukadi...). Il est sans doute moins inspiré par le souffle profond des traditions de la terre que ne l'étaient les pionniers, il n'a pas hérité non plus des exigences et des intransigeances de ses aînés; il est sans doute le produit d'une synthèse de ces deux époques: cet avant et cet après générateurs d'un présent difficile à l'image de cette ville qu'il raconte, colorée, tumultueuse, fascinante et dévorante où le comique et le tragique se côtoient au gré de mouvances et de règles mystérieuses. L'instant d'un soupir, c'est le cheminement d'un espoir au milieu des pièges d'une capitale qui a grossi trop vite, où se perd la mémoire de l'Afrique sans toutefois que n'y émergent avec assurance les nouvelles lois du modernisme. De ce décor est né un roman de veine populaire, sentimental, dont la dose d'émotion, l'énergie de la narration font rapidement oublier certaines imperfections propres à une première œuvre. En 1984, L'instant d'un soupir a obtenu le Prix Inter-Alliance Franco-Zaïroise.

Mais, y a-t-il des avions chez vous?"""" (...) J ai simplement dit oui, comme si je ne m étais pas senti humilié, et elle a repris de plus belle (...) mais comme elle semblait ne pas me croire, j ai repris la parole et lui ai annoncé, avec un calme olympien qui masquait mon agitation intérieur : """"En fait, je t ai menti, il n y a ni aéroport ni avion chez nous, je suis venu en Pologne en volant."""" Puis j ai éclaté de rire. Elle a rougi, puis m a quitté en claquant la porte.

Roman charnière de la littérature du CongoKinshasa, Sans rancune raconte le parcours social, dans les années 50, d'un personnage qui, à l'image de son auteur, Thomas Kanza, devient le premier congolais laïque à suivre des études universitaires en Europe. Publié en 1965, le livre était devenu introuvable. Le voici réédité, dans une version entièrement revue et augmentée par l'auteur lui même autour de l'an 2000. Le récit est précédé d'une introduction sur le contexte sociopolitique de la jeunesse de Thomas Kanza et d'une lecture approfondie qui souligne les différences majeures entre les deux versions du roman.

Au pays des illustres : Labou Tansi, S.Bemba, Taty Loutard fidèle à Gérald Félix Tchicaya, au temps d'Henri Lopes et d'Alain Mabanckou, une jeune femme intrépide inaugure en Lettres un nouveau genre, le roman au rythme vif comme une short- story : Elikia - Espoir. En un dialogue où alternent les voix de Seho et de Miamona, leur histoire se complique et s'épure. L'histoire de Nsona traverse le récit comme un trait de feu. La poésie des lieux en divers contextes, le heurt des usages et coutumes entre l'Europe et le grand Sud donnent aux amours sur lesquels pèse le passé aggravé par les tensions qu'engendrent les mœurs, une saveur renouvelée. Une sensibilité fine nuance une trame construite avec maestria pour une fin des plus insolite… Auteure de plusieurs récits à visée généreuse et sociale, Eveline Mankou approfondit ici l'évolution de deux caractères dans un double contexte en deçà et au-delà du pays des origines, de capitales en lieux intimes, parcours sur un fond de tensions secrètes... vers quelle humanité ?

Ils ont traversé l'Atlantique pour vivre leur rêve, le vrai, l'américain.

Originaire du Cameroun, Jende Jonga sait que le sort de sa famille repose sur l'obtention d'un visa de travail. Des études pour sa femme, Neni, un avenir pour son fils, Liomi... Après plusieurs petits boulots clandestins, Jende croit enfin tenir sa chance : un job de chauffeur pour Clark Edwards, riche banquier de Manhattan. Mais nous sommes en 2007, et la crise des subprimes réserve, à tous, un réveil brutal... Choc des cultures et quête du bonheur : le rêve que l'on poursuit n'est pas toujours celui qu'on croit..

Sans l'amour d'une mère, on grandit incomplet, bancal, le cœur plein de failles. À l'image d'Antoine, dandy dédaigneux qui promène sa morgue et sa vanité dans les soirées mondaines et s'aveugle de lumières artificielles pour se détourner de la douleur qui le hante. Mais bientôt, Maxime, son frère tant jalousé, ramènera Thamar au pays, au Mboasu. Dépossédé de l'objet de sa haine, de cette mère qui l'a abandonné, Antoine se retrouve seul face à son âme chagrine. Il va alors devoir découvrir le chemin de sa rédemption pour apprendre à – s' – aimer...

De nos jours, quelque part en Afrique subsaharienne, au Cameroun peut-être, quatre femmes s’adressent successivement au même homme : sa mère, la femme à laquelle il a tourné le dos parce qu’il l’aimait trop et mal, celle qui partage sa vie parce qu’il n’en est pas épris, sa sœur enfin. À celui qui ne les entend pas, toutes dévoilent leur vie intime, relatant parfois les mêmes épisodes d’un point de vue différent. Chacune fait entendre un phrasé particulier, une culture et une sensibilité propres. Elles ont en commun, néanmoins, une blessure secrète : une ascendance inavouable, un tourment identitaire reçu en héritage, une difficulté à habiter leur féminité… Les épiphanies de la sexualité côtoient, dans leurs récits, des propos sur la grande histoire qui, sans cesse, se glisse dans la petite. D’une magnifique sensualité, ce roman choral, porté par une langue sculptée en orfèvre, restitue un monde d’autant plus mystérieux qu’il nous est étranger… et d’autant plus familier qu’il est universel.

Après des années passées à l’étranger, Amok revient au pays afin d’élever son fils dans un environnement préservé du racisme. Ce retour ravive d’amers souvenirs, des conflits familiaux, l’inconfort d’une appartenance sociale mal assumée.

En proie à un accès de violence, il bat sa compagne Ixora. Horrifié par son geste, il prend la fuite pour affronter son père dont il pense avoir hérité « le fauve caché dans l’âme des hommes de sa lignée ». Dans sa course, il est victime d’un accident de voiture qui le laisse semi-conscient : c’est par l’esprit qu’il traverse ses gouffres intérieurs, revisite son histoire intime et ses blessures secrètes. Il s’agira pour lui de s’accepter pour être en mesure de transformer son lourd héritage. Épousant la structure d’un thème de jazz, donnant une voix aux vivants et aux morts, ce roman est celui de la reconquête de soi et de la rédemption.

Au cœur de la brousse subsaharienne, un grand incendie a ravagé les cases du clan Mulongo. Depuis lors, douze hommes manquent à l'appel – les fils aînés pour la plupart. Pendant que les mères cherchent en songe les réponses à leur chagrin, le Conseil interroge les ancêtres, scrute les mystères de l'ombre : que signifie cette disparition ? Pour le salut de la communauté, le chef Mukano et quelques autres décident de partir à leur recherche en territoire bwele, leurs voisins. Peu d'entre eux atteindront l'océan – par où les " hommes aux pieds de poules " emportent leurs enfants...

Pays d'Afrique équatoriale, le Mboasu se relève péniblement d'une sanglante guerre civile. Dans les quartiers mal famés de Sombé, la capitale, quadrillés par des bandes de rebelles reconvertis en trafiquants, prévalent désormais le chacun pour soi et la superstition... C'est ainsi que Musango, à peine âgée de neuf ans, est rejetée et abandonnée par sa mère qui l'accuse de porter malheur. Seule, sans famille ni ressources, la petite fille est d'abord recueillie, puis vendue comme esclave. Malgré les épreuves et les périls, elle s'accroche pourtant, lucide et tenace, à un unique espoir : retrouver sa mère et solder le passé pour, enfin, songer à envisager l'avenir.

En avril 1972, des groupes armés, venant pour certains de l’étranger, massacrent des centaines de Tutsis burundais, ainsi que des Hutus qui refusent de les suivre. Les autorités se lancent alors dans une répression aveugle qui s’achèvera en juin. Des centaines de milliers de Hutus, dans lesquels sont inclus de jeunes lycéens, mais également les Tutsis qui leur sont venus courageusement en aide, sont massacrés. Ikizaest le vocable attribué à ces événements dont la mémoire a longtemps été tue et occultée. Le livre d’Aloys Misago, La Descente aux enfers, fait entrer son lecteur dans une restitution profonde et émouvante des années de sang à travers la destruction d’une famille entière et l’histoire du très jeune Ndayi. La lente et difficile assomption de ce dernier vers une attitude capable de défendre la vengeance donne tout son prix à cette fiction dont on pressent qu’elle plonge dans la mémoire hantée de morts de son auteur. Un livre qui constitue une révélation ; bouscule les clichés à l’égard du Burundi et fait entrer dans l’histoire passée et à venir de ce pays.

Pourquoi Viviane, même nue, porte-t-elle autour de la taille une cordelette où s'accroche un minuscule morceau de bois ?... Et puis, entre la Bible et les aventures de Titicarabi, y a-t-il d'autres livres ? Le règne d'un roi peut-il nous être conté par une vache ?... Et si l'on chasse de la colline celle sur qui s'accumulent les malheurs, chassera-t-on grâce à ce bouc émissaire le Malheur inhérent à la condition humaine ?... Et si un fier destin attendait Cyprien le Pygmée, rejeté de presque tous ? Ces nouvelles rwandaises s'enchâssent avec maestria comme les tesselles d'une mosaïque. Elles contiennent les tourments et les espoirs de tout un peuple. Les mots de Scholastique Mukasonga coulent, cristallins, de mémoire en mémoire, jusqu'à nous montrer, même quand passe le malheur, toute la beauté de la vie.

Personne ne savait plus trop qui était cette présumée princesse africaine appelée Nyabinghi. Son nom était venu s'échouer sur les plages de la Jamaïque en d'étranges circonstances. Le 12 décembre 1935, peu de temps avant l'invasion de l'Ethiopie par l'Italie fasciste, paraissait dans le journal Jamaïca Times un article intitulé "Une société secrète pour détruire les Blancs". [...] Vingt millions de nègres au nom d'une mystérieuse reine appelée Nya-Binghi allaient déferler sur l'Europe et l'Amérique, Nya-Binghi signifiant "mort aux Blancs". Les Rastas, qui adoptèrent le nom de Nyabinghi, n'avaient rien de sanguinaire et, dans la torpeur bienheureuse de l'herbe sacrée, ils ne songeaient nullement à massacrer quiconque. Les tambours suffisaient à leur rébellion. Du Rwanda à la Caraïbe, à l'Amérique : mystères, initiations, naissance de la musique rasta, et, dans les bouleversements du monde, quand bat le tambour et le coeur de l'Afrique, un crime fondateur... Qui a tué l'inoubliable diva Kitimi, surnommée aux quatre points de l'horizon, "l'Amazone noire" ?

Cette femme aux pieds nus qui donne le titre à mon livre, c'est ma mère, Stefania. Lorsque nous étions enfants, au Rwanda, mes soeurs et moi, maman nous répétait souvent : 3Quand je mourrai, surtout recouvrez mon corps avec mon pagne, personne ne doit voir le corps d'une Mère." Ce livre est le linceul dont je n'ai pu parer ma mère. c'est aussi le devoir de piété filiale de faire revivre, grâce à l'écriture, les travaux et les jours, les traditions ancestrales d'une communauté obstinée à survivre mais qui se sait vouée à une extermination programmée. C'est, au seuil du génocide des Tutsi au Rwanda en 1994, son histoire, c'est notre histoire.

«Il n’y a pas de meilleur lycée que le lycée Notre-Dame du Nil. Il n’y en a pas de plus haut non plus. 2 500 mètres annoncent fièrement les professeurs blancs. 2 493, corrige sœur Lydwine, la professeure de géographie. “On est si près du ciel”, murmure la mère supérieure en joignant les mains.» Rwanda, début des années 1970. Au lycée Notre-Dame du Nil, près des sources du grand fleuve égyptien, de jeunes filles en fl eurs se préparent à devenir de bonnes épouses, de bonnes mères, de bonnes chrétiennes. Mais sous le calme apparent couve la haine raciale. Un quota «ethnique» limite à 10 % le nombre des élèves tutsi, les persécutions se multiplient et voici que s’approchent les nervis du pouvoir… Rescapée du massacre des Tutsi, Scholastique Mukasonga nous offre une œuvre poignante, où des adolescentes aux mains nues tentent d’échapper à une Histoire monstrueuse.

La Ville-Pays, une grouillante mégalopole africaine. Lucien, écrivain en herbe tout juste débarqué de l’Arrière-Pays, est accueilli par Requiem, ancien pote de fac. Tout les oppose : l’un s’accroche à son stylo au milieu du tumulte, l’autre magouille et court les jupons. Dès le premier soir, Requiem entraîne son ami au Tram 83, un bar de nuit ultrafréquenté, lieu de tous les excès, qui attire étudiants en grève, creuseurs en mal de sexe, canetons aguicheurs, touristes de première classe, aides-serveuses… Une foule hétéroclite prête à en découdre sur des musiques inouïes, un peuple turbulent et menteur, toujours au bord de l’émeute.

Au début du roman, un jeune couple débarque au Rwanda pour y réaliser "son rêve de bonheur". Cette quête prendra un sens différent pour chacun d'eux. Très vite, l'Afrique s'impose comme troisième personnage de leur histoire. Après La promesse faite à ma sœur, Joseph Ndwaniye poursuit son exploration des relations entre l'Afrique et l'Europe. Alors que dans son premier roman, il évoquait le retour d'un Africain chez lui, Le muzungu mangeur d'hommes imagine la découverte de son pays par deux jeunes Européens idéalistes. Fort de sa propre connaissance des lieux et de son expérience, il décrit leur voyage avec une grande tendresse -le mystère des collines dans la nuit, l'ivresse de l'inconnu, la sagesse des anciens, l'esprit des eaux-, un voyage qui va les transformer peu à peu, et qui leur apprendra que le bonheur ne se trouve pas toujours où on l'attend...

Les années Bagaza puis les années Buyoya, la plongée ensuite dans le nouveau cycle de violences qui s'ouvre en 1993 au Burundi constituent la matière historique de ce roman de Juvénal Ngorwanubusa. Mêlant picaresque et réflexion, et au travers du destin de deux personnages antipodiques, Sankara et Savimbi, l’auteur nous fait entrer dans les contradictions du Burundi postcolonial où s’agitent des acteurs qui font fi de l’antique sagesse du pays. Ainsi trace-t-il le profil d’un Burundi bradé par ses élites où les occasions manquées sont largement le fruit du refus de tirer les leçons d’événements tragiques mais significatifs, qui ne pourront dès lors que se reproduire. Un livre qui constitue donc également une méditation sur le Burundi contemporain. N’y retrouve-t-on pas maints traits des histoires africaines des dernières décennies ?

Un livre qui se veut appel à un renouveau fondé sur une mémoire réelle et qui nous y emmène en suivant les aventures de deux pseudo-jumeaux qui n’ont rien de Romulus et Rémus.

Nyobé, jeune africain qui a migré en Europe, a vécu toute son enfance dans la fascination de la puissance paternelle. La facilité de son père à avoir une emprise sur les femmes et à les soumettre l'a toujours subjugué. Même mort, son père continue à susciter l'admiration auprès de ses anciennes amantes. En découvrant un autre modèle culturel, c'est le choc : faut-il continuer à vénérer ce système polygamique tissé par l'homme et que la société africaine continue à considérer comme un signe de bonne santé sociale?

Des noms de villes, des signes de la révolte. Des avenues de la mort. Les marches et les grèves des étudiants sont actuellement des gestuelles de la destruction. La mort banalisée sur les corps désacralisés d'élèves. Ce spectacle, des milliers d'enfants l'ont enduré dans l'Afrique des Partis iniques, des Guides providentiels et des Maréchaux de pacotille. Le roman de Ngandu, La mort faite homme, dépasse la simple chronique pour devenir acte d'existence. Après le massacre de ses camarades par l'armée, un des étudiants incarcéré revit dans le rêve et le sang le chemin qui a mené son pays à l'autodestruction et à la dégénérescence. La prison, le désespoir, le néant de la raison. Un itinéraire vers La mort faite homme.

Yannick, un jeune métis africain, vit à Bruxelles chez sa tante Elly. Il s interroge sur ses origines. Hanté nuit après nuit par de sombres cauchemars, il décide un jour de partir en République démocratique du Congo se recueillir sur les cendres de son père, mercenaire mort au combat. Il entame alors un étrange et envoûtant voyage où il rencontrera l amitié, la misère, la cruauté de la guerre et où il découvrira un terrible secret.

Aurore est une jeune femme engagée qui s'interroge sur la société dans laquelle elle vit. En posant ses valises côté ville, elle nous fait vivre sa perception entre chic et choc de la vie à Libreville capitale du Gabon, et nous invite à partager cette réflexion sur la ville africaine.

Une saison africaine porte un regard lucide sur une Afrique post indépendante, spoliée et exsangue, en proie a des insuffisances structurelles importantes. Malgré tout, c'est un roman d'espoir sur des hommes et des femmes d'Afrique, qui, en dépit du chaos, luttent et s'organisent pour améliorer leurs conditions de vie. Ce roman met également en scène une femme qui se découvre un espace de liberté grâce à l'alphabétisation et qui, par sa pugnacité, retourne la situation à son avantage.

En 2014, Paul Lomami Tchibamba aurait eu cent ans. Ce recueil présente les trois derniers récits inédits trouvés dans les archives familiales. La Saga des Bakoyo Ngombé révèle le réel talent d anthropologue chez l auteur dans un récit alerte qui se déroule dans le Congo sous colonisation française. Nkunga Maniongo décrit la rébellion qui s empara du Nord-Est du Congo-Kinshasa au milieu des années soixante. Enfin, Kabundi et Nkashama est une interprétation vivante d un conte animalier du Kasaï.

Il s'agit du premier roman connu du CongoKinshasa. Entamé par P.L Tchibamba en 1949, peu après Ngando, long conte publié cette même année, le roman fut achevé après la retraite de l'auteur en 1978. Situé dans les années 20, il raconte les mésaventures d'un prince africain, sorte de Don Quichotte naïf et pur, descendu de son Oubangui traditionnel et attiré par la modernité de la trépidante Kinshasa. L'occasion pour l'auteur de présenter un portrait haut en couleurs de la vie populaire à Kinshasa et acerbe des relations entre colonisateur et colonisé. La publication de ce roman constitue un événement historicolittéraire ; Alain Mabanckou, qui en a signé la préface, déclare : "Nous tenons ici le roman fondateur de la littérature congolaise".

En 1966, un Boeing de la Sabena en provenance de Bujumbura débarque à l’aéroport de Bruxelles une fillette de six ans, tenant à la main une petite valise brune, que réceptionne un « Monseigneur ». Celui-ci emmène l’enfant, « candidate » à l’adoption. Soulever le rideau, ouvrir le cadenas de la petite valise brune, c’est parcourir un trajet singulier imbriquée dans une histoire collective longtemps remisée au placard, un secret d’État et d’Église : l’arrachement forcé des métis, ces enfants de la honte nés sous la colonisation belge à l’heure des indépendances. Tout au long du récit, la part cachée de la narratrice interpelle sa part « licite » dans l’espoir qu’un jour les deux se rejoignent. Le lecteur suit la lente métamorphose de l’enfant et l’amputation de sa mémoire jusqu’à ce que son combat farouche contre l’oubli, ses efforts pour « recoller » ses moitiés éclatées débouchent sur la découverte de son étonnante identité.

Ce recueil est la fusion des passions de l’auteur pour les mots dont elle aime explorer la musique et pour l’Afrique.

C’est un chant d’amour d’une africaine à sa terre. C’est une africaine fière du courage de ses pères, du combat de ses valeureux héros, Thomas, Patrice, Ruben et les autres, fière de la résilience de ses frères, fière de ses femmes puissantes ; fière d’une Afrique debout en dépit de chaînes multi séculaires, des barbaries, des humiliations et des incuries. C’est une ode à l’Afrique, rythmes de tams-tams lointains, de transes et danses sacrées, une sérénade Bantu.

Elle visite l’âme de l’Afrique et celle de ses fils dispersés, transpercés, et les met à l’unisson des premières aubes d’une reconquête de soi.

Penser le continent africain est une tâche ardue tant sont tenaces poncifs, clichés, et pseudo-certitudes. Depuis les années 1960, à l'aube des indépendances, la vulgate afro pessimiste a qualifié l'Afrique de continent " mal parti ", " à la dérive ". Au plus fort de la pandémie du Sida, des augures ont même préconisé l'extinction pure et simple de la vie sur le continent. C'est peu dire la violence symbolique avec laquelle le destin de millions d'individus a été envisagé sous le mode de l'échec, du handicap, voire de la déficience et de la tare congénitale.

Plus récemment, une rhétorique de l'euphorie et de l'optimisme a vu le jour. Le futur serait désormais africain. Le continent réalise des progrès en termes de croissance économique et les perspectives y sont bonnes. La disponibilité de ressources naturelles et des matières premières aidant, le continent africain serait le futur eldorado du capitalisme mondial. Là aussi, ce sont les rêves produits par d'autres qui s'expriment.

Penser l'Afrique, c'est débroussailler une forêt dense et touffue, c'est redéfinir la vie autrement que sous le mode de la quantité et de l'avidité. En ces temps de crise de sens d'une civilisation technicienne ne sachant plus où donner de la tête, le défi consiste alors à scruter le politique, l'économique, le social, le symbolique, la créativité artistique. Il consiste également à penser un projet de civilisation qui met l'homme au cour de ses préoccupations en proposant un meilleur équilibre entre les ordres économique, culturel et spirituel.

Cet essai passionnant opère une véritable décolonisation conceptuelle et appelle à une réinvention de soi du continent africain.

Les regards éclairés de prestigieux intellectuels africains sur le continent et ses perspectives.

En ce début de siècle, l'Afrique apparaît comme l'un des théâtres principaux où se jouera l'avenir de la planète. Pour ses habitants et ses diasporas – tous ceux qui pendant longtemps ont été pris dans les rets du regard conquérant d'autrui –, le moment est propice de relancer le projet d'une pensée critique, confiante en sa propre parole, capable d'anticiper et de créer des chemins nouveaux à la mesure des défis de notre époque. Il nous a semblé qu'il fallait inventer une plate-forme libre, qui favorisât l'énonciation d'une parole plurielle, ouverte sur le large. C'est pour cette raison que s'est tenue du 28 au 31 octobre 2016 à Dakar et à Saint-Louis-du-Sénégal la première édition des Ateliers de la pensée. Une trentaine d'intellectuels et d'artistes du Continent et de ses diasporas se sont réunis pour réfléchir sur le présent et les devenirs d'une Afrique au cœur des transformations du monde contemporain.

Leurs textes, présentés dans cet ouvrage, traitent de questions liées à la décolonialité, à l'élaboration d'utopies sociales, à la condition planétaire de la question africaine, à la quête de nouvelles formes de production du politique, de l'économique et du social, à l'articulation de l'universel et du singulier, à la littérature et à l'art, à la reconstruction de l'estime de soi, à la pensée de l'en-commun... Des regards croisés qui éclairent d'un jour nouveau les enjeux d'une Afrique en pleine mutation, ouverte à l'univers de la pluralité et des larges.

Ce livre est un appel général et pressant à reprendre de vieux combats jamais clos et à en engager d'autres qu'appellent les temps nouveaux.

Cet essai explore cette relation particulière qui s'étend sans cesse et se reconfigure à l'échelle planétaire : la relation d'inimitié. S'appuyant en partie sur l'œuvre psychiatrique et politique de Frantz Fanon, l'auteur montre comment, dans le sillage des conflits de la décolonisation du XXe siècle, la guerre – sous la figure de la conquête et de l'occupation, de la terreur et de la contre-insurrection – est devenue le sacrement de notre époque.

Cet essai explore cette relation particulière qui s'étend sans cesse et se reconfigure à l'échelle planétaire : la relation d'inimitié. S'appuyant en partie sur l'œuvre psychiatrique et politique de Frantz Fanon, l'auteur montre comment, dans le sillage des conflits de la décolonisation du XXe siècle, la guerre – sous la figure de la conquête et de l'occupation, de la terreur et de la contre-insurrection – est devenue le sacrement de notre époque. Cette transformation a, en retour, libéré des mouvements passionnels qui, petit à petit, poussent les démocraties libérales à endosser les habits de l'exception, à entreprendre au loin des actions inconditionnées, et à vouloir exercer la dictature contre elles-mêmes et contre leurs ennemis.

Dans cet essai brillant et brûlant d'actualité, Achille Mbembe s'interroge, entre autres, sur les conséquences de cette inversion, et sur les termes nouveaux dans lesquels se pose désormais la question des rapports entre la violence et la loi, la norme et l'exception, l'état de guerre, l'état de sécurité et l'état de liberté. Dans le contexte de rétrécissement du monde et de son repeuplement à la faveur des nouveaux mouvements migratoires, l'essai n'ouvre pas seulement des pistes neuves pour une critique des nationalismes ataviques. Il pose également, par-delà l'humanisme, les fondements d'une politique de l'humanité.

Un demi-siècle après les indépendances, l'auteur constate que les élites africaines demeurent tributaires de leur culture traditionnelle, et davantage encore quand elles ont accédé au Pouvoir. En ce début de 3ème millénaire, les Africains devraient saisir l'opportunité que leur a léguée la Colonisation : leurs Etats-Nations. Le changement des mentalités s'avère indispensable si l'Afrique veut pouvoir rattraper le reste de l'Humanité en marche.

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Philosopher en islam, c'est soumettre aux exigences de la raison les textes et récits transmis par la tradition musulmane. Souleymane Bachir Diagne rappelle dans cet essai limpide que l'univers culturel musulman, à travers des figures comme Avicenne, Averroès et Ghazali, a établi depuis très longtemps ce dialogue exigeant entre les données d'une Parole révélée et une raison invitée à l'interpréter librement. A l'heure des crispations et des tentations de clôture, tandis que s'intensifient les risques de conflit, cet ouvrage est une puissante invitation à renouer le fil de cette ancienne tradition, en l'investissant des questions contemporaines. Une leçon de raison et d'espérance.

Ni religion ni philosophie, l'animisme est une compréhension neuve de la nature et sans doute aussi un art de vivre qui, face à un monde agité, nous apprend à mieux habiter le monde. Et si l’animisme s’avérait la seule possibilité de sauver l’homme ? Par une nouvelle façon d’être au monde, cette pensée, souvent méconnue, se donne à vivre comme une contre-philosophie. Cette initiation est un éveil de l’être tout entier, une nouvelle cosmogonie qui se donne à lire. Il s’agit de réapprivoiser son corps en réapprenant, par exemple, à respirer, à contempler, à se dessaisir du sens des choses, à apprendre à oublier le temps. Face à un monde agité et au seuil du chaos, l’animisme invite à retrouver l’aspect essentiel des choses. Instaurant un dialogue entre la philosophie occidentale et cette philosophie africaine, Gaston-Paul Effa décentre la perspective, et change de focale : et si une nouvelle révolution était en marche ? Et si, contrairement à l’idée reçue, c’était la Nature qui humanisait l’Homme ?

À l occasion de ses 65 ans d âge et de ses 45 ans d activités culturelles, littéraires et scientifiques, un hommage a été rendu à Mukala Kadima-Nzuji, dans le cadre d un colloque international. Les communications et les témoignages sont consacrés à un ""professionnel de la pensée"", dont l""œuvre est résolument marquée par le sentiment de révolte contre toute compromission, par la volonté de ""libérer"" son pays d une histoire douleureuse: celle du ""sous-développement"".

Livre pionnier, fondateur d’une véritable histoire littéraire, le travail de Juvénal Ngorwanubusa ouvre les portes d’une Francophonie parmi les plus secrètes et les plus méconnues. Une Francophonie dont le passage des grandes traditions orales à l’écriture en français commence à s’opérer dès la fin du XIXe siècle, au moment même où la tutelle coloniale allemande cherche à se mettre en place mais doit faire face à la résistance farouche du roi Mwezi Gisabo. Une Francophonie dont la réalité sera dès lors plus lente à se faire connaître et reconnaître que dans d’autres aires francophones. Livre-histoire et livre-anthologie, La Littérature de langue française au Burundi explicite bien les trois grandes phases de cette histoire littéraire. Le travail de collecte et de transcription des grandes traditions poétiques et proverbiales par des ecclésiastiques européens, puis africains, a constitué le premier socle mémoriel en français d’un peuple. Le moment Kayoya marque ensuite l’émergence d’une littérature à part entière – et ce, à l’heure du retour du pays à l’Indépendance. Cette émergence se produit à travers le poétique d’une part, l’inscription de la tension interculturelle de l’autre. Les 40-50, dernières années, enfin, voient franchir progressivement une nouvelle étape, celle de la reprise par la fiction des contradictions et avancées de l’Histoire et de la constitution, au début du xxie siècle, d’une amorce de champ littéraire spécifique.

Un livre qui vient à son heure. Un livre qui démontre, une nouvelle fois, le pluriel et la singularité des Francophonies culturelles.

L'Art et la manière est l'une des toutes premières collections de monographies destinée à la jeunesse. Chaque ouvrage aborde un artiste ou un mouvement artistique de manière claire et ludique, en allant toujours à l'essentiel, et propose aux jeunes lecteurs, dès l'âge de huit ans, une approche sensible et concrète de l'art. Berceau de l'humanité, l'Afrique a vu naître des civilisations et des artistes dont les oeuvres ne cessent de nous étonner. Enveloppées de mystère, comme les masques Kanaga ou l'intrigant chien nsiki nkondé, les oeuvres africaines sont aussi une image de la société africaine elle-même. Ce sont aussi des objets de prestige, tels les pendentifs Ashanti en or ou les dentelles d'ivoire de Sierra Leone, dont le raffinement et la délicatesse ont fasciné nombre d'Occidentaux. Ce livre nous offre un riche panorama de ces créations, depuis les temps les plus anciens jusqu'aux créateurs du XXI^ème siècle, et permet d'en comprendre les usages et les significations.

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L’ABCdaire tente de dévoiler le panorama des différentes cultures qui constituent aujourd’hui les Arts africains ; arts qui ont suscité l’intérêt d’artistes comme Picasso et André Breton, et qui, d’une façon générale, ont influencé tous les courants artistiques du XX^ème siècle. Afin de rendre compte des diversités et des richesses propres à chaque pays de l’Afrique noire, l’ABCdaire nous mène à la rencontre de chaque société : on découvre les relations qu’un peuple comme les Baoulés (Côte d’Ivoire) ou les Yoroubas (Nigeria) entretiennent avec l’idée du sacré ou l’idée de communauté, on incite le lecteur à s’interroger alors sur la signification sociale de leurs productions artistiques. Voici un livre précieux qui cherche à montrer les différents visages de l’Afrique, certes à travers les statuaires, les masques, l’art religieux, l’art colonial, mais aussi en mettant en relief des productions moins connues comme les marionnettes, les cercueils, l’art de la récupération, et toutes les productions contemporaines ; il s’offre donc au lecteur comme un guide indispensable.

La revue "neuf de cœur" met les arts africains contemporains à l'honneur de manière à la fois hétéroclite et transdisciplinaire, mêlant poésie et prose, illustrations et textes en tous genres, avec beaucoup de vivacité et de variété. Il y a de tout et du très bon : un texte incisif d'Abdourahman A. Waberi, un dialogue entre Jérôme Bosch et le peintre kinois Bodo, imaginé par Patrick Ravella ; le portrait du peintre congolais Chéri Samba, un autre de Ahmadou Kourouma, des photographies prises par le malien Seydou Keïta et accompagnées de paroles contées par Jean-Michel Vauchot, une nouvelle "fantômatique" de la sénégalaise Ken Bugul, une autre de Gérard Mathie (Mr Ulysse le voyageur), beaucoup de poésie, des images de toutes sortes, des idées bricolages pour les plus jeunes... le tout dans un esprit qui conserve son côté didactique au fil de la revue.

Retrouver des enfants métis « supposés abandonnés », acheminés dans des « orphelinats » et précipitamment emmenés en Belgique au début des années soixante est une quête qui m’a conduit à m’intéresser au sort des Métis dans les territoires sous domination belge. De mes recherches, il apparaît que le sort des Métis du Congo belge et du Ruanda-Urundi n’a été déterminé ni par le caractère supposé illégitime des unions qui leur ont donné naissance ni par une quelconque bâtardise. Il résulte d’une « barrière de couleur », niée mais réelle, qui a caractérisé la politique coloniale belge dans son ensemble. Il résulte également de la façon de percevoir les Métis et le danger qu’ils pouvaient constituer pour les intérêts de la Belgique. La Belgique n’a pas attendu de définir une politique cohérente sur le métissage et les Métis. Mue par le sens du profit et de l’honneur, elle a pris et justifié certaines initiatives en « faveur » des Métis.

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Goûtez les recettes d'une sénégalaise à Paris : Marie Barthélémy propose le meilleur des mafé, un yassa savoureux, des boulettes et des farcis préparés comme là-bas. Rien n'est compliqué, tout est facile à mijoter maison.

Chorba frik, pastels, bamiia, bassi-salté, fonio bassari, bobotie : la cuisine africaine est méconnue ! Du Maghreb jusqu'à l'Afrique du Sud, ces recettes vous invitent à découvrir tout un art de vivre. Originales, savoureuses, à la portée de tous les gourmands, elles sont présentées de façon claire, accompagnées de nombreux conseils pratiques, de suggestions de menus et d'adresses où trouver les bons produits.

Partez à la rencontre des saveurs africaines !

L'Egypte demeure une exceptionnelle civilisation surgie de la nuit des temps : fabuleuses constructions, écriture élaborée, finesse de ses bas-reliefs, de ses fresques et de ses bijoux. L'art culinaire était au même niveau qualitatif. Toutes les étapes de la vie d'un Egyptien, qu'il soit pharaon ou fellah, sont marquées par des banquets, des cérémonies, des offrandes qui nous dévoilent la diversité et la richesse de la cuisine de l'ancienne Egypte. L'Egypte actuelle a conservé cet héritage : mystère des épices, soupes, entrées, salades, viandes, volailles, poissons, desserts, boissons originales constituent un feu d'artifice du goût que l'on peut découvrir dans ce " savoureux " ouvrage de Salimat Ait Mohamed.

Découvrez toute la richesse de la cuisine du Sénégal grâce aux photos de reportage et aux 40 recettes modernes et gourmandes de Coumba Diop, journaliste gastronomique et cuisinière émérite.

Nids de mangue aux crevettes et à l'orange, bœuf au beurre de cacahuètes, crème renversée caramel coco, jus de gingembre... Savourez au fil de ces pages, une cuisine généreuse, gorgée de soleil, pleine de goûts et de parfums subtils, et embarquez pour une inoubliable odyssée des sens.

Le best-seller de la cuisine africaine !

À travers un large choix de recettes, composé entre autres des grands classiques (tiep, yassa, mafé, saka-saka, mbongo...), Alexandre Bella Ola nous accompagne pas à pas pour réaliser le meilleur de la cuisine africaine.

Présentation des ingrédients spécifiques à la préparation des plats (arachide, manioc, graines de courge...), portraits légendés, trucs et astuces... dans ce beau livre riche en photos, la cuisine africaine se met enfin à la portée de tous !

Un livre dédié à toutes les cuisines africaines pour partager en famille ou entre amis des plats généreux, sains, conviviaux. Plus de 250 recettes réparties en 3 grands chapitres : apéritifs et entrées ; plats à base de viande, de poissons, de crustacés ou de légumes ; desserts et gourmandises Toutes les cuisines d'Afrique, c'est aussi : une mise en page colorée et claire avec des pictogrammes qui indiquent le temps de préparation et de cuisson ainsi que le niveau de difficulté de chaque recette et des photos alléchantes qui donnent envie de cuisiner ; des petits plus qui vous donnent des conseils, des variantes ou des informations sur la provenance du plat.